Viveka Nr. 35
Viveka Nr. 35
2005
Die Themen in Kürze
- Yoga Sūtra – Veränderung – Teil 2
- Serie Āsana – supta baddha koṇāsana
- Geschichte der Yogaübungen – Prāṇāyāma – Teil 2
- T.K.V. Desikachar – Nicht »wie viel« – sondern »wie«
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Geschichte der Yogaübungen – Prāṇāyāma – Teil 2
Wenn über Prāṇāyāma gesprochen wird, sind häufig ganz bestimmte Übungen und Konzepte damit verbunden. Prāṇāyāma hat jedoch eine lange Geschichte, in der sich die Übungsweise und die Konzepte immer wieder verändert haben.
Der Erste, der dies bereits 1955 in einem kleinen Aufsatz mit dem Titel »Evolution of Prāṇāyāma« dargelegt hat, war der Gelehrte und Yogi Sw. Kuvalayānanda aus Lonavla.
Sein kurzer Text hat Uwe Bräutigam Anregungen und nützliche Hinweise gegeben, um einen Vortrag mit dem Thema »Prāṇāyāma in den Texten« auf dem Prāṇāyāma-Kongress des BDY in Bensberg im September 2005 zu halten. Der nachfolgende Artikel führt die dort vorgetragenen Gedanken aus und ergänzt sie.
Weitere Artikel dieser Serie findest Du in Viveka Nr. 33, 37 und 39.
Yoga Sūtra – Veränderung gestalten – Teil 2
Die ersten Sūtren des vierten Kapitels befassen sich mit dem Thema Veränderung. In Viveka Nr. 34 wurde begonnen, sie unter einem besonderen, sehr praktischen Gesichtspunkt zu lesen: Jemand möchte Yoga nutzen, um sich zu verändern, sich zu entwickeln.
Um Yoga nutzen zu können, muss es gelernt sein und ein solches Lernen ist gebunden an Menschen, die sich über dieses Interesse treffen. Jemand unterrichtet, jemand sucht und bekommt Unterricht. Die Struktur und die Möglichkeiten dieses Kontaktes ebenso wie die Probleme, die sich daraus ergeben können, sind die Themen im zweiten Teil des Artikels.
Einen weiteren Artikel dieser Serie findest Du in Viveka Nr. 34.
Nicht »wie viel« – sondern »wie«
Ein Gespräch mit T.K.V. Desikachar
T.K.V. Desikachar diskutiert die Frage nach dem heutigen Sinn von Yoga. Seine Überlegungen sind zum einen geprägt von der Überzeugung, dass Patañjali den Yoga für Menschen dargelegt hat, die im Leben stehen, durchs Leben gehen; demnach muss der Yoga etwas mit diesem Leben zu tun haben. Zum anderen versteht er Yoga nicht vornehmlich als eine philosophische Disziplin, sondern als eine Methode, die nach der inneren Welt der Menschen fragt, diese als veränderbar betrachtet und nach Wegen sucht, solche Veränderungen einzuleiten. Notwendigerweise geht es um Gefühle, Stimmungen, Werte, Wünsche. Beides zusammen ergibt ein Thema, das T.K.V. Desikachar mit dem Begriff „quality of life“ beschreibt.
Serie Āsana – supta baddha koṇāsana
Um sich die Qualitäten von supta baddha koṇāsana zu erschließen, braucht es bisweilen etwas Zeit. Anfangs steht nicht selten eine mühsame Auseinandersetzung mit der in dieser Haltung geforderten Dehnung der Leisten. Ohne kompetente Korrektur und angemessene Varianten lassen sich die eigentlichen Möglichkeiten von supta baddha koṇāsana für viele Übende nur ungenügend erfahren. Im Umgang mit diesem Āsana ist deshalb eine intensive Vorbereitung und die richtige Auswahl der Varianten und Hilfsmittel von besonderer Bedeutung.
Daneben, wie gewohnt, eine ausführliche Darstellung der verschiedenen Praxismöglichkeiten, der Problembereiche und am Ende eine Āsanasequenz, in der supta baddha koṇāsana im Zentrum steht.
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